There are many days when I sit with my Bible and I am puzzled. What is God trying to say? Why can’t Paul be clearer? Did Jesus mean that the way I think He did, or in some other way, because this does not make sense to me.

But today’s readings are crystal clear. In the first reading, we hear Peter tell the high priest, we are not going to stop talking about Jesus. You may not like it but that’s not our problem. I am compelled to continue by two things – our witness of the passion, death and resurrection of Jesus and the Holy Spirit. Peter and the Apostles have the Holy Spirit because they obey God. We too have the Holy Spirit by virtue of our Baptism first, and then are sealed with the gifts of the Holy Spirit at Confirmation. 

Are we talking about Jesus? It is not always natural, fun, or easy to talk about Him, is it? But we can ask for that holy boldness to do so, to be compelled to speak because we know and believe that Jesus is the Son of God. Indeed, John reminds us in today’s Gospel that the Father gave all to the Son and believing in Him leads to eternal life. But if we disobey the Son, we experience not life, but the justice of God, as the last verse indicates, with a promise and a punishment. 

It is clear that it is not enough to believe passively. We are called to live out our faith in active, tangible ways. As we read through Acts during this Easter season, allow it to stir you to action. During Lent, you may have taken up extra prayer, made more sacrifices, and spent more time serving others. Maybe you can pick up those practices again so that they become a part of your walk. Or look for new ways to put your faith into action. Volunteer your time at your parish or in your community. Keep in touch with those who have left the Church and invite them back. 

Allow your belief in Christ to form and shape your actions.

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Muchas veces cuando reflexiono con la Biblia y me siento confundida. ¿Qué está intentando decir Dios? ¿Por qué Pablo no puede hablar más claramente? ¿Lo quiso decir Jesús como creo que lo quiso decir, o de otra forma? porque esto no me resulta comprensible.

Pero las lecturas de hoy son muy claras. En la primera lectura, escuchamos a Pedro decirle al sumo sacerdote que no van a dejar de hablar de Jesús. Puede que no te guste, pero ese no es nuestro problema. Dos cosas me impulsan a continuar: nuestro testimonio de la pasión, muerte y resurrección de Jesús y el Espíritu Santo. Pedro y los Apóstoles tienen el Espíritu Santo porque obedecen a Dios. Nosotros también tenemos el Espíritu Santo en virtud de nuestro Bautismo primero, y luego somos sellados con los dones del Espíritu Santo en la Confirmación.

¿Hablamos de Jesús con los demás? No siempre es natural, divertido ni fácil hablar de Él, ¿verdad? Pero podemos pedir esa santa valentía para hacerlo, para sentirnos impulsados ​​a hablar porque sabemos y creemos que Jesús es el Hijo de Dios. De hecho, Juan nos recuerda en el Evangelio de hoy que el Padre lo entregó todo al Hijo y que creer en Él conduce a la vida eterna. Pero si desobedecemos al Hijo, no experimentamos la vida, sino la justicia de Dios, como indica el último versículo, con una promesa y un castigo.

Es evidente que no basta con creer pasivamente. Estamos llamados a vivir nuestra fe de manera activa y tangible. Al leer los Hechos de los Apóstoles durante esta temporada de Pascua, deja que te impulse a la acción. Durante la Cuaresma, puede que hayas recurrido a la oración, hecho más sacrificios y dedicado más tiempo al servicio de los demás. Quizás puedas retomar esas prácticas para que formen parte de tu vida. O busca nuevas maneras de poner en práctica tu fe. Ofrece tu tiempo como voluntario en tu parroquia o en tu comunidad. Mantente en contacto con quienes han abandonado la Iglesia e invítalos a regresar.

Permite que tu fe en Cristo moldee tus acciones.

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“For God so loved the world…” (John 3:16)

Pretty much everyone knows this Bible verse. Even if you asked someone with no religious affiliation of any kind if they knew any Scripture, they’d probably be able to dig this up out of some fuzzy memory from a roadside billboard or an old church sign. But the beauty of Scripture is that because God is eternal and alive, His Word is also eternal, and very much alive. The Holy Spirit, present with us since Christ’s Ascension, breathes new life into us every time we truly read and meditate on these words.

We’ve heard this verse countless times, but do we know what’s happening here in John’s Gospel? This is part of a longer conversation between Jesus and Nicodemus the Pharisee, a faithful man speaking with Him under cover of night for fear of the other Pharisees. Nicodemus truly seeks to learn the truth. He’s asking the right questions, and he doesn’t turn away when Christ’s answers don’t immediately make sense. Yet he still approaches Christ under cover of darkness. He isn’t sure whether his heart fully belongs to Christ yet, like the hearts of the Apostles do. 

With that in mind, let’s look at the final verse of the Gospel today: “But whoever lives the truth comes to the light, so that his works may be clearly seen as done in God.” These verses take on a far more personal meaning when we know who Jesus is speaking to. Nicodemus wants to believe. He wants to take the final steps out into the deep. But he’s also afraid. He is a Pharisee, a leader of his people. He’s very aware that Jesus is not popular among the Pharisees. Open loyalty to Jesus comes with some pretty heavy consequences, and Nicodemus isn’t even sure whether he can step out into the deep when he still doesn’t understand much of what Jesus is telling him.

Jesus seems to realize this. His words aren’t a condemnation. Just a little bit earlier, he told Nicodemus, “God did not send his son into the world to condemn the world.” These are words of encouragement – a call. This is, in fact, Nicodemus’ vocation. And it is our vocation, too. Jesus is speaking to us as much as he is speaking to Nicodemus. The Holy Spirit moves outside of time, touching our hearts as He touched the heart of Nicodemus that night. We are who Jesus is speaking to. You are who Jesus is speaking to.

Have you been hesitating to step into the light? What are the corners of your heart that are still in the dark? What are you afraid that He might see – or that others might see? What’s holding you back? Ask the Holy Spirit to bring light into the dusty corners and closed-up rooms. The Lord of Life is here, and He’s asking for you, calling you into the light, so the whole world can know that you love Him and that He loves you.

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“Tanto amó Dios al mundo…” (Juan 3,16)

Prácticamente todo el mundo conoce este versículo de la Biblia. Incluso si le preguntaras a alguien sin ninguna afiliación religiosa si conoce alguna Escritura, probablemente podría recordarlo de algún vago recuerdo de una valla publicitaria o un viejo cartel de iglesia. Pero la belleza de las Escrituras radica en que, como Dios es eterno y está vivo, Su Palabra también es eterna y está muy viva. El Espíritu Santo, presente con nosotros desde la Ascensión de Cristo, nos infunde nueva vida cada vez que leemos y meditamos verdaderamente en estas palabras.

Hemos escuchado este versículo innumerables veces, pero ¿sabemos lo que está sucediendo aquí en el Evangelio de Juan? Esto forma parte de una conversación más larga entre Jesús y Nicodemo el fariseo, un hombre fiel que hablaba con Él al amparo de la noche por temor a los demás fariseos. Nicodemo busca sinceramente conocer la verdad. Hace las preguntas correctas y no se aparta cuando las respuestas de Cristo no tienen sentido de inmediato. Sin embargo, todavía se acerca a Cristo en la oscuridad. No está seguro de si su corazón pertenece completamente a Cristo, como el de los apóstoles.

Con esto en mente, veamos el último versículo del Evangelio de hoy: “el que obra el bien conforme a la verdad, se acerca a la luz, para que se vea que sus obras están hechas según Dios”. Estos versículos adquieren un significado mucho más personal cuando sabemos a quién se dirige Jesús. Nicodemo quiere creer. Quiere dar los últimos pasos hacia lo profundo. Pero también tiene miedo. Es un fariseo, un líder de su pueblo. Es muy consciente de que Jesús no es popular entre los fariseos. La lealtad abierta a Jesús conlleva consecuencias muy graves, y Nicodemo ni siquiera está seguro de poder dar el paso hacia lo profundo cuando todavía no comprende gran parte de lo que Jesús le dice.

Jesús parece darse cuenta de esto. Sus palabras no son una condena. Poco antes, le dijo a Nicodemo: “Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo”. Estas son palabras de aliento, una llamada. Esta es, de hecho, la vocación de Nicodemo. Y también es nuestra vocación. Jesús nos habla a nosotros tanto como le habló a Nicodemo. El Espíritu Santo actúa fuera del tiempo, tocando nuestros corazones como tocó el corazón de Nicodemo aquella noche. Nosotros somos a quienes Jesús se dirige. Tú eres a quien Jesús se dirige.

¿Has estado dudando en salir a la luz? ¿Cuáles rincones de tu corazón permanecen aún en la oscuridad? ¿Qué temes que Él vea, o que otros vean? ¿Qué te detiene? Pídele al Espíritu Santo que lleve esos rincones polvorientos y habitaciones cerradas hacia la luz. El Señor de la Vida está aquí, y te busca, te llama a la luz, para que el mundo entero sepa que lo amas y que Él te ama.

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Let’s not only contemplate the original travelers in today’s Gospel walking along the Road to Emmaus, but let us go one step further and see ourselves walking along this road. First, begin considering the two weary disciples, hearts heavy with disappointment, their hopes shattered, only to discover that Jesus has been walking beside them the entire time. I can’t help but see myself in their steps. How many times have I trudged along my own “Emmaus road,” replaying worries, hurts, or unanswered prayers, certain that God must be far away, only to realize later that He is always present in every moment?

I find it interesting that Jesus doesn’t interrupt them to say, “Hey, Guys, It’s me Jesus! I am right here!” Instead, He listens. He lets them speak their sorrow. Then, gently and patiently, He opens the Scriptures for them. This is the Jesus I’ve been blessed to come to know and love: The One who meets us where we are, who walks our pace, who allows our questions and confusion, and who leads us—inch by inch—back into truth.

Do you, like the disciples, recognize Jesus in the breaking of the bread? Their eyes are opened not through a lecture or a miracle, but through a simple, familiar gesture, in the simplicity of bread. It reminds me that God often reveals Himself in small moments—quiet prayer, a line from Scripture, the rhythm of the Rosary, the kindness of a friend. Grace slips in subtly, almost imperceptibly, until suddenly we realize our hearts have been burning all along.

The disciples’ response is an invitation for us today: once they recognized Jesus, they didn’t stay where they were. They ran back to share the good news. When Christ meets us in our own wandering, He does so not just to console us, but to send us. We become authentic witnesses of faith—imperfect, ordinary, yet filled with the fire of His presence. May our hearts burn within us, too, as we walk with Him.

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No solo contemplemos a los viajeros del Evangelio de hoy caminando hacia Emaús, sino que vayamos un paso más allá y veamos a nosotros mismos caminando por ese camino. Primero, pensemos en los dos discípulos cansados, con el corazón abatido por la decepción, sus esperanzas destrozadas, solo para descubrir que Jesús ha estado caminando a su lado todo el tiempo. No puedo evitar verme reflejado en sus pasos. ¿Cuántas veces he recorrido con dificultad mi propio “camino de Emaús”, repasando preocupaciones, heridas u oraciones sin respuesta, segura de que Dios debe estar lejos, solo para darme cuenta después de que Él siempre está presente en cada momento?

Me parece interesante que Jesús no los interrumpa para decir: “¡Hola, señores, soy yo, Jesús! ¡Estoy aquí!” En cambio, los escucha. Les permite expresar su dolor. Luego, con gentileza y paciencia, les abre las Escrituras. Este es el Jesús que he tenido la bendición de conocer y amar: Aquel que nos encuentra donde estamos, que sigue nuestro ritmo, que nos permite afrontar nuestras preguntas y confusiones, y que nos guía, poco a poco, de vuelta a la verdad.

¿Reconoces, como los discípulos, a Jesús al partir el pan? Sus ojos se abren no por un discurso ni un milagro, sino por un gesto sencillo y familiar, en la sencillez del pan. Me recuerda que Dios a menudo se revela en los pequeños momentos: una oración silenciosa, un verso de la Escritura, el ritmo del Rosario, la bondad de un amigo. La gracia se cuela sutilmente, casi imperceptiblemente, hasta que de repente nos damos cuenta de que nuestros corazones han estado ardiendo todo el tiempo.

La respuesta de los discípulos es una invitación para nosotros hoy: una vez que reconocieron a Jesús, no se quedaron donde estaban. Corrieron de vuelta a compartir la buena noticia. Cuando Cristo nos encuentra en nuestro propio peregrinar, lo hace no solo para consolarnos, sino para enviarnos. Nos convertimos en auténticos testigos de la fe: imperfectos, ordinarios, pero llenos del fuego de su presencia. Que nuestro corazón arda también dentro de nosotros mientras vamos caminando con Él.

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I always find it interesting in the Gospels that people get very confused about seemingly simple statements. It is easy to look back and wonder how certain people, in today’s case, Nicodemus, can get things so wrong or be so confused. I quickly realize that I have the benefit of thousands of years of Church history and people much smarter than me who have synthesized the Gospels and the teachings of the Church into understandable soundbites. It is not fair to look back at people who had no concept of a savior or baptism or sacraments in general and treat them as if they had no clue what they were doing. This was all brand new to them. 

Fast forward to today and we still have the same problem even though we have the benefit of good catechesis. I may know in my mind that baptism gives me grace and makes me a child of God, but then there are days that I don’t act in accord with that reality. In today’s Gospel, Jesus is talking about the need for baptism and Nicodemus thinks he means actual rebirth where you are placed back inside a womb. This is an understandable train of thought given that baptism was such a new concept. We don’t have the same excuse. We know exactly what baptism is. The question is, what is our excuse when we don’t live up to our baptismal promises? 

Unfortunately, I think baptism has started to go the way of marriage. It becomes much more about the celebration and the gifts and the pictures than it does about the sacrament that makes us children of God and gives us God’s life in such a way that we receive a mark on our soul that can never be erased. The beauty of this sacrament cannot be overlooked and Jesus in the Gospel today makes it very clear that it is necessary for salvation. Is that important to us? Do you know the day you were baptized? Do you know when you became part of God’s family? 

If we are willing to celebrate our birthday every year, shouldn’t it be all the more important to celebrate the date that we became a child of God every year? Something I want to implement in our house for my boys is celebrating their day of baptism every year. I think there is a great need in our culture today for all of us to take a second to realize the profound spiritual reality that happens at baptism. 

During this Easter season it is a perfect time to regroup and to understand exactly what Christ did when he conquered death. He rose from the dead and by our baptism we all share in that power over death, sin, destruction, hurt, fear, loneliness, and pain. Let’s take some time today to thank God for the amazing gift we have as children of our loving God.

From all of us here at Diocesan, God bless!

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Siempre me parece interesante que en los Evangelios la gente se confunda tanto con afirmaciones aparentemente simples. Es fácil mirar atrás y preguntarse cómo ciertas personas, como Nicodemo en el Evangelio de hoy, pueden equivocarse tanto o estar tan confundidas. Enseguida me doy cuenta de que cuento con miles de años de historia de la Iglesia y con personas mucho más inteligentes que yo que han sintetizado los Evangelios y las enseñanzas de la Iglesia en frases fáciles de entender. No es justo recordar a personas que no tenían ni idea de un salvador, del bautismo ni de los sacramentos en general, y tratarlas como si no tuvieran ni idea de lo que hacían. Todo esto era completamente nuevo para ellas.

Hoy en día, seguimos teniendo el mismo problema, aunque tengamos el beneficio de una buena catequesis. Puedo saber en mi mente que el bautismo me da gracia y me convierte en hijo de Dios, pero hay días en que no actúo conforme a esa realidad. En el Evangelio de hoy, Jesús habla de la necesidad del bautismo y Nicodemo cree que se refiere al renacimiento, en el que uno vuelve a estar dentro del vientre materno. Esta es una línea de pensamiento comprensible, dado que el bautismo era un concepto tan nuevo. No tenemos la misma excusa. Sabemos exactamente qué es el bautismo. La pregunta es: ¿cuál es nuestra excusa cuando no cumplimos nuestras promesas bautismales?

Lamentablemente, creo que el bautismo ha empezado a seguir el mismo camino que el matrimonio. Se trata mucho más de la celebración, los regalos y las fotos que del sacramento que nos hace hijos de Dios y nos da la vida de Dios de tal manera que recibimos una marca imborrable en nuestra alma. La belleza de este sacramento es innegable, y Jesús, en el Evangelio de hoy, deja muy claro que es necesario para la salvación. ¿Es eso importante para nosotros? ¿Sabes el día en que te bautizaste? ¿Sabes cuándo te convertiste en miembro de la familia de Dios?

Si estamos dispuestos a celebrar nuestro cumpleaños cada año, ¿no debería ser aún más importante celebrar la fecha en que nos convertimos en hijos de Dios cada año? Algo que quiero implementar en casa para mis hijos es celebrar su día de bautismo cada año. Creo que en nuestra cultura actual es muy necesario que todos nos detengamos un momento para comprender la profunda realidad espiritual del bautismo.

Esta Pascua es el momento perfecto para reflexionar y comprender exactamente lo que Cristo hizo al vencer a la muerte. Resucitó de entre los muertos y, por nuestro bautismo, todos compartimos ese poder sobre la muerte, el pecado, la destrucción, el dolor, el miedo, la soledad y el sufrimiento. Tomemos un tiempo hoy para agradecer a Dios por el maravilloso don que tenemos como hijos de nuestro Dios amoroso.

De parte de todos nosotros aquí en Diocesan, ¡Dios los bendiga! 

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How I wish I could be Thomas at the moment when Jesus says, “Put your finger here and see my hands, and bring your hand and put it into my side” (John 20:27). Thomas touched Divine Mercy when he touched Christ’s side. Jesus invited him to put his hand into the very wound from which blood and water had flowed.

Jesus’ wounds have been transformed. They have been redeemed. They are not simply flesh wounds. They are the wounds of redemption and salvation. They are the wounds of love and mercy, from which grace is poured out to the world.

To St. Faustina, Jesus said, “From all My wounds, like from streams, mercy flows for souls, but the wound in My Heart is the fountain of unfathomable mercy. From this fountain spring all graces for souls…. I desire greatly to pour them out upon souls…” (Diary of St. Faustina, #1190).

What surge of love Thomas must have felt as he experienced this mercy! What an intimate encounter he must have had with our Lord! Jesus’ glorified wounds are not only transformed, they are transformative. They are not only redeemed, they are redemptive. Thomas’ heart must have been on fire as He realized the depths of Christ’s love and experienced the transformation and redemption Christ died to give us. With what passion must he have proclaimed, “My Lord and my God!” (John 20:28)

As with Thomas, often a sudden realization of God’s great love and mercy incites our worship and cracks our hearts open as well. By accepting the invitation to bring our doubts, pain, woundedness, and sinfulness to Him, approaching Him and seeing what He has done for us, surrendering ourselves to Him as we do, He can touch our hearts. It is communion with His limitless love that transforms us when we receive Our Lord and offer our hearts as His abode.

In a very powerful way, the wound in Christ’s side is the very passageway we are invited to travel to encounter His Heart. His wounds cannot be separated from Divine Mercy, for it is through His suffering and the giving of Himself, through His death and His wounds, especially the wound created by the spear driven into His Heart, that His merciful, redemptive work was released.

We can no longer physically put our hand into Christ’s wound as Thomas did. We are called to believe without seeing or touching. But we do have the gift of Divine Mercy and the gift of the Eucharist, in which we can have an equally powerful experience of Christ’s love and mercy, of redemption and transformation. This Divine Mercy Sunday, let us come to Our Lord. Let us pray to Him and venerate Him. Let us receive Him into our bodies. And let us cry out in worship and awe together with Thomas, “My Lord and my God!”

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¡Cuánto desearía ser Tomás en el momento en que Jesús dice: “Aquí están mis manos; acerca tu dedo. Trae acá tu mano, métela en mi costado” (Juan 20,27)!  Tomás tocó la Divina Misericordia cuando tocó el costado de Cristo. Jesús lo invitó a poner su mano en la misma herida de la que habían brotado sangre y agua.

Las llagas de Jesús han sido transformadas. Han sido redimidas. No son simplemente heridas físicas. Son las llagas de la redención y la salvación. Son las llagas del amor y la misericordia, de las cuales la gracia se derrama sobre el mundo.

A Santa Faustina, Jesús le dijo: “De todas mis llagas, como de arroyos, fluye misericordia para las almas, pero la herida de mi Corazón es la fuente de la misericordia insondable. De esta fuente brotan todas las gracias para las almas… Deseo ardientemente derramarlas sobre las almas…” (Diario de Santa Faustina, n.º 1190).

¡Qué oleada de amor debió sentir Tomás al experimentar esta misericordia! ¡Qué encuentro tan íntimo debió tener con nuestro Señor! Las llagas glorificadas de Jesús no solo están transformadas, sino que son transformadoras. No solo están redimidas, sino que son redentoras. El corazón de Tomás debió arder al comprender la profundidad del amor de Cristo y experimentar la transformación y la redención que Cristo murió para darnos. ¡Con qué pasión debió proclamar: “¡Señor mío y Dios mío!” (Juan 20,28)!

Al igual que con Tomás, a menudo una comprensión repentina del gran amor y la misericordia de Dios incita nuestra adoración y abre nuestros corazones. Al aceptar la invitación a llevarle nuestras dudas, dolor, heridas y pecados, al acercarnos a Él y ver lo que ha hecho por nosotros, al entregarnos a Él, puede tocar nuestros corazones. Es la comunión con su amor ilimitado lo que nos transforma cuando recibimos a Nuestro Señor y ofrecemos nuestros corazones como su morada.

De una manera muy poderosa, la herida en el costado de Cristo es el mismo camino que estamos invitados a recorrer para encontrar su Corazón. Sus llagas no pueden separarse de la Divina Misericordia, pues es a través de su sufrimiento y de su entrega, a través de su muerte y sus llagas, especialmente la herida causada por la lanza clavada en su Corazón, que se manifestó su obra misericordiosa y redentora. 

Ya no podemos tocar físicamente la herida de Cristo con nuestras manos, como hizo Tomás. Estamos llamados a creer sin ver ni tocar. Pero sí tenemos el don de la Divina Misericordia y el don de la Eucaristía, en los que podemos experimentar de una manera igualmente poderosa el amor y la misericordia de Cristo, la redención y la transformación. En este Domingo de la Divina Misericordia, acerquémonos a Nuestro Señor. Oremos a Él y venerémoslo. Recibámoslo en nuestros cuerpos. Y exclamemos con adoración y asombro, junto con Tomás: “¡Señor mío y Dios mío!”

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Why is it so hard for us to speak about our Lord? He has given up everything for us. Despite the many miracles and abundant proof that we have, we can be avoidant, passive and lukewarm. I have often told myself that, had I lived in Biblical times, it would be so much easier for me to believe. Having face to face contact with Jesus, with Him right in front of me, how could I deny Him? But even Peter, the future head of the Church struggled, so why do I really think I would be different? 

So I ask myself, what can I do to spread the Good News? Where do I begin? I have recently joined “the enemy” of AI to try and use it for good, mainly by using it to further my faith. When typing in terms such as “lukewarm” and “2025 Catholics”, I found some disheartening facts. For example, only about three in ten U.S. Catholics say they attend Mass weekly, the number of Americans who were raised Catholic but no longer identify as such (43%) far exceeds the number of adult converts (1.5% of U.S. adults), and almost half of U.S. Catholics (47%) report never going to confession. 

While reading the above statistics was disheartening, I also came across a glimmer of hope. Despite the overall decline, recent 2025 data from sources like the Pew Research Center and Leadership Roundtable point to several positive or shifting trends. For example, young adults (ages 18-29) are now reported as the most engaged demographic in parish activities, attending Mass and other events at higher rates than older age groups. Additionally, recent data suggests that more people may be entering the Catholic Church rather than leaving it, indicating a potential “significant turning point” for American Catholicism.

There is an iconic moment in the recent television series The Chosen, where Jesus touches the head of Mary Magdalene. His healing power appears physically and viscerally. If we choose not to participate in the sacraments, we are missing out on the visible, tangible gifts Christ has given us. We are missing out on the grace He wants to give us in order to better spread His love to the world.  

Lord, I ask that you fill us with the same level of excitement and amazement that your disciples had when You walked the Earth. Help us to feel you and share your joy with others.

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¿Por qué nos resulta tan difícil hablar de nuestro Señor? Él lo ha dado todo por nosotros. A pesar de los muchos milagros y las abundantes pruebas que tenemos, podemos ser evasivos, pasivos y tibios. A menudo me he dicho a mí mismo que, si hubiera vivido en tiempos bíblicos, me habría resultado mucho más fácil creer. Teniendo contacto cara a cara con Jesús, con Él justo delante de mí, ¿cómo podría negarlo? Pero incluso Pedro, el futuro jefe de la Iglesia, tuvo dificultades, así que ¿por qué creo que yo sería diferente?

Así que me pregunto: ¿qué puedo hacer para difundir la Buena Nueva? ¿Por dónde empiezo? Recientemente me he unido al “enemigo” de la IA para intentar usarla para el bien, principalmente para fortalecer mi fe. Al buscar términos como “tibio” y “católicos de 2025”, encontré algunos datos desalentadores. Por ejemplo, sólo alrededor de tres de cada diez católicos estadounidenses dicen que asisten a misa semanalmente, el número de estadounidenses que fueron criados como católicos pero que ya no se identifican como tales (43%) supera con creces el número de conversos adultos (1,5% de los adultos estadounidenses), y casi la mitad de los católicos estadounidenses (47%) informan que nunca se confiesan.

Si bien leer estas estadísticas fue desalentador, también encontré un rayo de esperanza. A pesar del declive general, los datos recientes de 2025 de fuentes como el Pew Research Center y Leadership Roundtable apuntan a varias tendencias positivas o cambiantes. Por ejemplo, los adultos jóvenes (de 18 a 29 años) son ahora el grupo demográfico más comprometido con las actividades parroquiales, asistiendo a misa y otros eventos con mayor frecuencia que los grupos de mayor edad. Además, los datos recientes sugieren que más personas podrían estar ingresando a la Iglesia Católica en lugar de abandonarla, lo que indica un posible “punto de inflexión significativo” para el catolicismo estadounidense.

Hay un momento icónico en la reciente serie de televisión The Chosen, donde Jesús toca la cabeza de María Magdalena. Su poder sanador se manifiesta física y visceralmente. Si elegimos no participar en los sacramentos, nos estamos perdiendo los dones visibles y tangibles que Cristo nos ha dado. Nos estamos perdiendo la gracia que Él quiere darnos para difundir mejor su amor al mundo. 

Señor, te pido que nos llenes del mismo entusiasmo y asombro que sintieron tus discípulos cuando caminaste sobre la Tierra. Ayúdanos a sentir tu presencia y a compartir tu alegría con los demás.

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